Къде изчезнаха всички добродетелни модели за подражание?

Наскоро прекарах един ден на „ Световната среща на върха на щастието “ в Лондон. Както може да се чака от „ щастливото събитие на годината “, огромна част от наличието беше много ободряващо и прелестно. И, както може също да очаквате, имаше нещо малко ужасяващо в някои от процедурите (една консултантска компания се похвали, че насочва клиентите си през техните „ целеви пътувания “), както и малко искрено неуместно („ апелирам, обърнете се към човек до вас и се питайте един различен: имате ли запек? “).

Но думите, които в действителност останаха с мен, идват от Вивек Мърти, американски общоприет хирург, който приказва за връзката сред обществената изолираност и депресията и методът, по който служенето на другите може да облекчи това. Мърти твърди, че младежите би трябвало да получат нова формулировка за триумф, обвързвана по-малко с придобиването на популярност и благосъстояние, а повече с приноса към света. Това освен би помогнало на хората към тях, само че би повишило и личното им благополучие и благоденствие.

„ Трябва да разкажем на децата си друга история за успеха ... това споделя, че е значимо да си добър, което споделя, че да служиш на другите е готино, честно, вълнуващо и мечтано нещо “, сподели Мърти. „ В разнообразни моменти в предишното сме ценяли това повече, в сравнение с в този момент. Поддържахме водачи като Мандела, Мартин Лутър Кинг и Ганди, не тъй като бяха богати, не тъй като бяха известни, а поради пристрастеността им да служат и жертвите, които направиха, с цел да повдигнат други хора. Трябва още веднъж да създадем това значимо. “

Мърти посочи решителен миг: освен че никой от хората, които загатна, към момента не е жив, само че може би през днешния ден има малко хора, които могат да изпълнят тази роля – това на харизматичния водач, чиято добродетел, храброст и подвиг могат да вдъхновят доста други. Русия можеше да има подобен човек в лицето на Алексей Навални, само че той почина трагично през февруари.

И до момента в който хората се наяждат от великденските си яйца, малко на брой ще се замислят даже пътем за религиозна фигура, чиято жертва за другите – в действителност за цялото човечество – този най-свещен от християнските празници би трябвало да означавам. Не, добродетелните модели за подражателство, без значение дали са свещени или всемирски, са недостиг в наши дни. Защо?

Част от отговора е интернет. Да бъдеш пример на добродетелта беше по-лесно във времето, преди на сцената да дойдат ревливите тълпи от обществените медии. Днес е съвсем невероятно за някой на видна позиция да оцелее, без характерът и честността му да бъдат сложени под въпрос прекомерно дълго заради някаква неточност в преценката или случай на „ неправилно мислене “.

Но друга част от това, което се случва тук, се крие в нашите изменящи се морални философии. Тъй като западът се отдалечи от етичните възгледи, които се концентрират върху добродетелта, и се насочи към утилитаризъм, който натъртва на резултатите от нашите дейности, а не на наличието на нашите характери, ние сме по-малко склонни да търсим образци за добродетел, които да подражаваме. В свят, в който можете да увеличите оптимално позитивното си влияние, просто като вършиме доста пари и ги разпределяте дейно, да бъдете удивителен човек наподобява по-малко подходящо.

Проучвателната група Gallup, която организира годишно изследване от 1946 година насам, питайки американците на кой мъж и жена се възхищават най-вече, ненадейно го приключи през 2020 година (годината, в която избран Доналд Тръмп инцидентно беше гласуван от обществеността „ най-уважаваният човек “ за втора поредна година). Когато попитах за какво е по този начин, представител ми сподели, че „ Gallup рутинно прави оценка полезността на своите въпроси за исторически трендове, когато дефинира цели и реши да не актуализира „ най-възхищаваните “ въпроси в последните изследвания “, без да дава спомагателни детайлности.

Струва ми се доста значимо, че компанията към този момент не си прави труда да следи кои са моделите за подражателство на Америка. Дори думата „ удивителен “ сама по себе си излезе от мода: програмата за обзор на Ngram на Гугъл, която наблюдава честотата, с която думите се употребяват в книгите сред 1800 година и 2019 година, демонстрира внезапен спад в използването й през този интервал (големи спадове също могат да бъдат открити за „ благодетелен “ и „ честен “).

Както Аристотел споделя повече от две хилядолетия преди Мурти, добродетелният живот, въпреки и може би по-усилен, води до същинско благополучие и задоволство. Нашите модели за подражателство не е наложително да са съвършени - в действителност, представянето им такива може да докара до компликации от единствено себе си. Но съществуването на мостри, чиито характери можем да се стремим да подражаваме, е решителен съставен елемент в личното ни морално развиване и в пътя ни към живеене на благодетелен живот и това, което Аристотел назовава „ евдемонично “ задоволство.

Без такива фигури и моралните стандарти, които те дефинират, вратата остава отворена за напълно друг тип модел за подражателство, подобен, който за жалост през днешния ден е прекомерно различим: водачи, които демонстрират — и алармират — впечатляващи нива не на добродетели, а на недостатък.